-
西方，则永不退转，一生成佛，直至圆满佛果而后已。故知势至念佛圆通，成就之速，圆顿直捷，等于观音耳根圆通，无少相殊；而摄机之普，或且过之。何以故？耳根圆通，但摄利根；念佛圆通，叁根普摄，利钝全收。《楞严经...。这是有其必然的道理的。所以，有人人弥陀佛，家家观世音的说法。 自晚清以来，外道猖獗，邪说横行，大大的影响了我国人心。而原在社会上广泛代表佛教的净土宗，随之发生叁种障缘，而大受打击。叁种障缘是：一...
圆 慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657265.html
-
快捷”。一般从初住菩萨修成佛果尚需三大阿僧祗劫（天文数字）。凡夫俗子，只能望天兴叹了！佛恩难报，开设净土，一生成佛，这个便宜占大了！即使闻法较晚，甚至临终才奋而持念之人，乃至死后中阴境界才得遇开示超荐...万德洪名，求生西方极乐世界，才能生死、脱轮回、出苦海，蒙佛接引回故乡，生生世世的一桩大事就此了办！
佛 法 与 人 生
有人了佛法，如同有了人生的“交通规则”。行车的交通规则人们都知道：红灯停...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102668890.html
-
极乐，见佛闻法，称名念佛为内因；阿弥陀佛讲经说法，佛力加持为增上缘，如是因缘和合，二力具足，必得一生成佛之果。所以，因果感应规律是信愿念佛人必定往生极乐的保证。
第五 临终助念为念佛人必定往生加...无量寿经》阿弥陀佛四十八愿的第十八十念皆生我国愿说： “设我得佛，十方众生，闻我名号，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”这一愿中，阿弥陀佛明确告诉我们：假如我...
刘多发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06322879523.html
-
宗喀巴大师说：法的殊胜不如人的殊胜。密宗是有一生成佛的法，但具备修法根基的人很少。显宗的修行是基础，应把基础打好；否则，光学密，无法成就。
拉卜楞寺著名的大师喜绕嘉措曾在《密集金刚的生圆次第》里讲到...三乘”佛法有两种解释：一是小乘，包括声闻乘和缘觉乘；大乘，即菩萨乘，又分显乘和密乘（金刚乘）。另外一种分法是下士道修的人天乘；小乘；大乘。
菩提道次的“次”就是程序，就像上楼梯的台阶一样，得...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172981363.html
-
怎么能这么快就成佛了？”我开玩笑道：“《六祖坛经》不是讲了嘛，前念迷即凡夫，后念悟即佛陀，我们密宗是一生成佛，你们禅宗却是一刹那成佛，这个你怎么解释？”后来他也想了一想。我觉得这是个很好的教证，虽然是...世界，或者如密宗所说，即生中成就资粮道、一地菩萨乃至佛地之间的果位。〖这一点极为稀有，〗要知道，这是非常稀有的事情，〖而以正理无法证明这些不可能。〗千万不要认为“密宗的即生成就不合理，短短的时间中凡...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2229516865.html
-
大师“《弥勒上生经》是一生成佛之秘要”的教旨，盛赞弥勒净土法门，劝令往生弥勒兜率内院，见佛闻法，得不退转。 讲中士道时，《广论》详释苦集二谛的内容，使学人对世间生起厌离，然后说明持戒的重要性，及修持...突破的方便，不可并论！”所以说：“般若波罗密多，是诸佛甚深法宝藏，如学佛而不进修这一法门，不真是如入宝山而空回吗？” 般若系的教法，是出生死、成佛道的捷径，非上根利智者，难以直接契证，所以世尊施设...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225639492.html
-
里。故赞净土法门，下手易得较速，用力少，成功高。 一句佛号人人会念，现在念佛，今生往生下至五逆罪人，上至十地菩萨，一得往生，一生成佛，故赞净土，三根普被，利钝全收。我们要舍离众生的愚痴父，贪爱母，从今...
（一）总相三宝言佛悉备、佛为法王能说妙法佛为僧果，佛现比丘相故。言法亦备、法是佛母，三世诸佛，从法化生，僧是佛因也。言僧亦备、持法名僧，僧是未来佛故。
（二）别相三宝佛是十方诸佛。法是...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231039511.html
-
普賢乃以十大願王，勸進善財及與華藏海眾四十一位法身大士，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果，而為《華嚴》一經歸宗結頂之法。然則，《華嚴》明一生成佛之法，而歸宗於求生淨土。是知淨土一法，乃十方三世一切諸佛...二，這一特殊法門，與其它只靠自力修持的法門不同，而是仰仗佛的慈悲願力攝受，往生西方； 三，這一特別法門，三根普被，利鈍全收，上至已證等覺之菩薩，下至具足惑業之凡夫； 四，這一特別法門，統攝律、教、...
樓宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062342637.html
-
学处，一切人，善人、恶人都是善知识。善财童子是这样学习一生成佛的！他没有到第二生。这个道理我们要懂，我们要不懂，学不会，这一生决定不能成就，所以要会学。那我们现在还不会怎么办？读经，读经一定要明其理，...，你没有智能辨别。 这一代的年轻人在社会上比比皆是，这真是佛在《无量寿经》上说的，“先人无知”，他的上一辈“不识道德”，没有好好的教他。真的现在有很多人，父母都从事于职业，所谓职业妇女，夫妻两个人都...
净空老法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334944496.html
-
的妙土，既无岁月劫数之名，更无四时寒暑的迁变。彼土不受时间的剥蚀，无衰无变。彼土诸往生者亦不受时间的制限，寿命无量无边阿僧祇劫。极乐世界天人圣众在时间上的解脱，为其修因证果(一生成佛)提供了最优化条件...中，时空界限消融。往生者一念契入阿弥陀佛本愿性海，又何有时间长短延促的分别呢?凡夫至心念佛即具超时间的功德，《观经》下品下生章云：“如果至心、令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340644536.html